§ 6. Реформация и Контрреформация

Одно из крупнейших и наиболее радикальных течений протестантизма, основанное французским богословом Жаном Кальвином в Женеве в 1530—1540-х гг.

• Базируется на догмате об абсолютном божественном предопределении человека либо к вечному спасению, либо к адской погибели; признает мерилом богоизбранности праведный образ жизни и успех в мирском труде, отвергает церковную иерархию и передает управление общинами выборным пресвитерам.

Первое историческое направление протестантизма, возникшее в Германии в начале XVI века на основе религиозного учения Мартина Лютера.

• Провозгласило спасение души исключительно личной искренней верой христианина (sola fide) и авторитет только Священного Писания (sola Scriptura); упразднило монашество, культ икон и мощей, признало лишь два таинства (крещение и причастие) и богослужение на родном национальном языке.

Масштабное религиозное, социально-политическое и культурное движение в Западной и Центральной Европе XVI — первой половины XVII в., направленное на глубокое обновление и реформирование католической церкви.

• Привела к падению монополии папского Рима, секуляризации церковных владений, возникновению национальных протестантских церквей и расколу европейской христианской цивилизации.

Папская грамота или свидетельство католической церкви, выдававшееся верующему за плату или особые заслуги и обещавшее полное либо частичное отпущение временных наказаний за грехи.

• Массовая циничная торговля индульгенциями римскими легатами вызвала взрыв общественного негодования в Германии и стала непосредственным поводом к началу Реформации в 1517 году.

Общее наименование всех последователей христианских церквей и деноминаций, отделившихся от Римско-католической церкви в ходе Реформации XVI века.

• Термин возник в 1529 году, когда лютеранские князья и имперские города Германии заявили торжественный письменный «протест» на Шпейерском рейхстаге против запрета нового учения католическим большинством.

Комплекс политических, военных, цензурных и церковно-административных мер католической церкви и католических государей (Габсбургов) в середине XVI — первой половине XVII в., направленный на подавление протестантизма.

• Включала активизацию суда инквизиции, издание «Индекса запрещённых книг», создание ордена иезуитов и внутреннюю реформу католического клира по решениям Тридентского собора.

Процесс конфискации и принудительного изъятия земельных владений, богатств и имущества церкви светскими властями (государями, князьями или городскими магистратами) с превращением церковных структур в подчиненные государству институты.

• Стала мощнейшим материальным стимулом для европейских монархов и дворян к переходу на сторону Реформации.

Немецкий богослов, монах-августинец и профессор университета, ставший духовным вождём и основоположником Реформации в Европе.

• В 1517 году открыто выступил против продажи папских индульгенций и обосновал идею спасения души исключительно личной искренней верой христианина.
• На Вормсском рейхстаге 1521 года перед императором Карлом V категорически отказался отречься от своего учения, заявив: «На том я стою и не могу иначе».
• Перевёл Библию на немецкий язык, сделав Священное Писание доступным для всех мирян и заложив фундамент общенемецкого литературного языка.
• Отверг посредничество католического духовенства, осудил монашество и церковную роскошь, оставив лишь два евангельских таинства — крещение и причастие.

Французский теолог и реформатор церкви, создатель кальвинизма, превративший швейцарскую Женеву в главный европейский центр радикального протестантизма.

• Сформулировал в труде «Наставление в христианской вере» доктрину о божественном предопределении, согласно которой Бог заранее избрал одних людей к спасению, а других — к погибели.
• Обосновал религиозное оправдание честного предпринимательства, бережливости и накопления богатства, провозгласив упорный мирской труд главным призванием христианина.
• Установил в Женеве суровый моральный диктат, запретив танцы, театр и роскошную одежду, и утвердил право общин свергать правителей, нарушающих божественные заповеди.

Испанский дворянин, офицер и богослов, основатель католического монашеского ордена иезуитов (Общества Иисуса), ставшего ударной силой Контрреформации.

• Основал орден иезуитов со строгой военной субординацией и железной дисциплиной, все члены которого приносили обет беспрекословного повиновения папе римскому.
• Создал передовую для своего времени сеть католических коллегий, обеспечивавших образцовое образование и воспитание молодёжи в духе преданности католицизму.
• Развернул широкую миссионерскую деятельность в Америке, Азии и Африке, способствуя христианизации коренных народов и укреплению мирового влияния католической церкви.

Реформация перешагнула границы Священной Римской империи и охватила континент благодаря тому, что кризис католической церкви носил общеевропейский характер, а идеи реформаторов совпали с ключевыми политическими, экономическими и духовными потребностями европейских наций.

Аргументы:

• Общеевропейский кризис церкви и книгопечатание: Повсеместное возмущение продажей индульгенций, симонией и развратом римской курии совпало с распространением печатного станка Гутенберга, благодаря которому переведенная на национальные языки Библия и памфлеты Лютера мгновенно распространялись миллионными тиражами по всей Европе.
• Социально-экономические интересы монархов и буржуазии: Европейские короли и князья (в Англии, Дании, Швеции) увидели в Реформации легитимный способ провести секуляризацию церковных земель и избавиться от налоговых выплат в Рим, а зарождающийся класс буржуазии обрел в кальвинизме религиозное освящение честного труда, обогащения и свободного рынка.
• Развитие национального самосознания: Народы Европы стремились к суверенному развитию и отвергали вмешательство папы римского во внутренние дела своих государств, требуя понятного богослужения на родном языке вместо мертвой латыни.

Фундаментальный принцип Лютера «оправдание только верой» (sola fide) логически определил всю структуру лютеранского вероучения:

• Ненужность посредничества папы и католического духовенства: Если спасение даруется Богом непосредственно верующему за искренность его личной веры, то церковная иерархия во главе с папой утрачивает сакральную монополию на отпущение грехов; священник становится не мистическим заступником, а лишь проповедником-наставником.
• Отказ от культа внешних обрядов и индульгенций: Внешние добрые дела сами по себе, покупка индульгенций, пожертвования золотом, многократные мессы и паломничества лишены спасительной силы без внутреннего духовного обращения.
• Ликвидация монашества и целибата: Постижение Бога не требует ухода от мира; спасение совершается в повседневной христианской жизни, семье и труде, поэтому монашеские обеты и безбрачие духовенства лишены евангельского основания.
• Авторитет Священного Писания и сокращение таинств: Единственным источником веры признается Библия, поэтому Лютер отверг постановления соборов и оставил только два таинства, прямо установленные Христом в Евангелии, — крещение и причастие.

Лютер рассчитывал очистить единую церковь от злоупотреблений, однако его проповедь неизбежно разрушила единство христианского мира:

• Непримиримость папского Рима: Отказ от торговли индульгенциями и признание Писания выше воли понтифика лишали папский престол колоссальных доходов и духовного владычества, что заставило Рим объявить Лютера еретиком и потребовать его ареста.
• Вмешательство светских политических сил: Немецкие князья и европейские монархи увидели в идеях Лютера шанс освободиться от политической опеки императора и папы и провести секуляризацию церковных земель. Религиозный спор мгновенно превратился в борьбу за власть и территории.
• Раскол самого реформационного движения: Народные массы и радикальные проповедники (Томас Мюнцер) восприняли свободу веры как призыв к свержению сеньоров и феодального строя, что породило Крестьянскую войну и напугало умеренных сторонников Лютера, вынудив их опереться на княжескую власть.

Учение Жана Кальвина предоставило зарождающимся капиталистическим отношениям мощнейшую морально-религиозную легитимацию:

• Доктрина предопределения и успеха в труде: Не зная наверняка, предопределен ли он к спасению, верующий искал подтверждения божественной милости в земных делах. Успех купца, финансиста или ремесленника истолковывался как знак благоволения Господа.
• Религиозное освящение мирского призвания: Любой профессиональный труд провозглашался христианским долгом и священной миссией, разрушая средневековое пренебрежительное отношение знати к торговле и физической работе.
• Мирской аскетизм и накопление капитала: Кальвинизм строго запрещал тратить доходы на пиры, драгоценности, праздность и роскошь. Неизрасходованные богатства не прятались в сундуки, а систематически инвестировались в расширение мануфактур, закупку судов и банковские кредиты, стимулируя капиталистическое производство.

В рамках Контрреформации католическая церковь вела борьбу с протестантизмом по четырем ключевым направлениям:

• Силовое подавление и судебный террор: Возрождение и централизация суда римской инквизиции (с 1542 г.), преследование еретиков, организация религиозных войн и вооруженная поддержка католических монархов (испанских и австрийских Габсбургов).
• Идеологическая цензура: Учреждение официального «Индекса запрещённых книг», систематическое сожжение протестантской литературы и несанкционированных переводов Библии.
• Создание ударного ордена иезуитов: «Общество Иисуса» взяло под контроль систему элитного образования (коллегии), исповедь монархов и дипломатию, а также развернуло массовую миссионерскую экспансию в Новом Свете и Азии для компенсации европейских потерь паствы.
• Внутреннее очищение и догматическая консолидация: Решения Тридентского собора ликвидировали наиболее одиозные пороки духовенства (запретили продажу индульгенций и церковных должностей), подняли уровень образования клириков и объединили католиков вокруг папы.

Программный манифест Реформации, отвергавший право папы римского прощать грехи за плату и провозгласивший оправдание христиан исключительно личной верой.

Послание Лютера с осуждением радикального мятежа Томаса Мюнцера и Крестьянской войны, призывавшее князей беспощадно подавлять бунт силой оружия во имя порядка.

Соглашение, признавшее лютеранство официальной конфессией в германских землях и закрепившее суверенный принцип княжеской власти: «чья власть, того и вера».