§ 7–8. Русь при Владимире Святом

Должностное лицо, правитель волости или крупного города на Руси, назначаемый великим князем киевским для управления от его имени, сбора дани, отправления правосудия и обороны границ.

• 1. Институт наместничества — князь Владимир Святославич ликвидировал власть местных племенных князей и посадил в крупнейшие города Руси (Новгород, Полоцк, Ростов, Муром, Тмутаракань и др.) своих двенадцать сыновей.
• 2. Значение — замена местной знати княжескими сыновьями-наместниками укрепила государственное единство Руси и предотвратила племенной сепаратизм.

Крупная территориально-административная единица Древнерусского государства (княжеское владение от слова «власть»), объединявшая город с прилегающими сельскими поселениями и погостами.

• 1. Управление волостью — управлялась князем-наместником и тиунами, которые следили за сбором дани и отправляли большую часть доходов в стольный Киев.

Мировая монотеистическая религия, основанная на поклонении единому Богу (Аллаху) и следовании Корану; была известна на Руси через торговые связи с Волжской Булгарией и странами Арабского Востока.

• 1. «Выбор веры» — согласно летописи, мусульманские послы из Булгарии предлагали Владимиру принять ислам, однако запреты на употребление вина и свинины князь счёл неприемлемыми для славянского обычая.

Основной слой сельского земледельческого населения средневековой Руси, сформировавшийся из свободных общинников-смердов после принятия православия.

• 1. Происхождение слова — термин возник от древнерусского слова «христиане» («крестияне»), подчеркивая религиозную принадлежность крещёных сельских жителей единому христианскому народу.

Высший духовный сан главы православной церкви в Киевской митрополии Константинопольского патриархата в X–XVI веках.

• 1. Иерархия — киевский митрополит назначался константинопольским патриархом и византийским императором; ему подчинялись епископы, возглавлявшие епархии в русских землях.
• 2. Первосвятители — первыми митрополитами и епископами на Руси были ученые греки, привезшие богослужебные книги, иконы и церковные уставы.

Налог в пользу православной церкви, составлявший одну десятую часть всех доходов князя, торговых пошлин и судебных вир.

• 1. Десятинная церковь — первый каменный собор Древней Руси (церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве, заложена в 989 г.), возведенный византийскими зодчими на средства выделенной Владимиром десятой доли княжеской казны.

Великий князь киевский (978–1015), креститель Руси, выдающийся полководец и государственный деятель, объединивший восточнославянские земли и определивший цивилизационный путь развития страны.

• В 988 году принял крещение в Корсуни и провозгласил православие государственной религией, крестив киевлян в водах Днепра и построив первый каменный храм — Десятинную церковь.
• Создал на южных рубежах эшелонированную оборону из четырёх линий сторожевых крепостей и валов с сетью дозорных башен и сигнальных костров, надежно защитив Русь от печенегов.
• Ликвидировал племенной сепаратизм, разделив территорию государства на волости и посадив в ключевые города наместниками своих двенадцать сыновей для сбора дани, суда и обороны.
• Воспет в народных былинах как былинный князь Красное Солнышко, щедро угощавший дружину и народ на княжеских пирах и отправлявший повозки с хлебом и мясом больным и неимущим.

Наиболее значимым и судьбоносным свершением князя Владимира Святославича для всей тысячелетней истории России стало Крещение Руси в 988 году, определившее цивилизационный путь страны, объединившее разнородные славянские племена в единый народ и открывшее сокровищницу византийской духовности, права, грамотности и культуры.

Аргументы:

• Духовное и этнополитическое сплочение Руси: Язычество с его культом местных божков разъединяло племена. Христианство с его верой в единого Бога объединило полян, словен, кривичей, вятичей и северян в единую древнерусскую народность с общей моралью, смягчившей жестокие языческие нравы (осуждение кровной мести, разбоя и многожёнства).
• Международное признание и равноправие с великими державами: Принятие христианства по византийскому образцу ввело Русь в круг ведущих европейских государств, укрепило союз с Византийской империей (династический брак Владимира с багрянородной царевной Анной) и открыло дорогу династическим союзам с правящими домами Европы.
• Колоссальный взлёт материальной и книжной культуры: Вместе с крещением на Русь пришли славянская письменность (кириллица), школы, библиотеки, каменное зодчество (Десятинная церковь), монументальная мозаика, фресковая живопись и писаное церковное законодательство (Церковный устав).

Князь Владимир провёл коренную реорганизацию государственного управления:

• Ликвидация племенного сепаратизма: Владимир окончательно устранил власть местных племенных князей, которые стремились к автономии и поднимали мятежи (как древляне или вятичи).
• Назначение сыновей-наместников: вся территория Руси была разделена на крупные административные округи — волости. В главные стольные города Руси (Новгород, Полоцк, Ростов, Муром, Тмутаракань, Владимир-Волынский и др.) Владимир назначил наместниками своих 12 сыновей.
• Концентрация полномочий: сыновья-наместники правили от имени киевского князя, опираясь на княжескую дружину, вершили суд, организовывали оборону рубежей и исправно отправляли львиную долю собранной дани в Киев.
• Ограничение власти советом: важнейшие государственные дела князь решал совместно с Боярской думой (советом старших дружинников) и авторитетными городскими старейшинами.

Новая система обороны южных рубежей, созданная Владимиром, сыграла спасительную роль в истории Руси:

• Ликвидация фактора внезапности: постоянные набеги печенегов разоряли села и уводили тысячи людей в рабство. Владимир создал четыре эшелонированные оборонительные линии крепостей и земляных валов вдоль рек Десна, Осётр, Трубеж и Сула.
• Система оповещения: на вершинах деревянных сторожевых башен дежурили дозорные. При виде врага зажигались костры из сырых дров, густой дым которых был виден соседней заставе. Сигнал тревоги за считаные часы долетал до Киева, позволяя стянуть дружины навстречу врагу.
• Общерусский характер обороны: пограничные крепости-городки (Белгород-Киевский, Переяславль-Русский) заселялись лучшими воинами и ратниками со всей Руси — словенами, кривичами, чудью и вятичами, что сделало защиту рубежей общим патриотическим делом всего народа и породило былинный цикл о богатырских заставах.

Выбор византийского православия был обусловлен комплексом весомых причин:

• Духовно-эстетическое потрясение: русские послы, побывав в константинопольском храме Святой Софии, были поражены неземной красотой архитектуры, мозаик и песнопений: «Не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой».
• Цивилизационные и экономические связи: Византия являлась богатейшей мировой державой и главным торговым партнёром Руси по пути «из варяг в греки»; христианство уже давно проникало в Киев (крещение княгини Ольги, христианские храмы в Киеве с 945 г.).
• Идеологическая опора монаршей власти: византийская модель провозглашала священность царской власти («нет власти не от Бога»), представляя государя наместником Бога на земле, что идеально подходило для укрепления единодержавия Владимира.
• Богослужение на родном языке: в отличие от Рима, требовавшего богослужения исключительно на латыни, восточная православная церковь благословляла богослужение на родном славянском языке благодаря азбуке святых Кирилла и Мефодия.

Развёрнутый академический план сообщения:

• Русь накануне религиозных преобразований:

а) Кризис традиционного политеизма и неудача реформы многобожия 980 г. (пантеон шести богов на Киевской горе);

б) Международные и внутриполитические предпосылки принятия единобожия.

• Летописное сказание об «испытании вер»:

а) Посольства волжских булгар (ислам), хазар (иудаизм), Рима (западное христианство) и греков;

б) Свидетельство русских послов о богослужении в соборе Святой Софии в Константинополе.

• Корсунский поход и крещение князя Владимира:

а) Военно-политический кризис в Византии (восстание Варды Фоки) и союз с императором Василием II;

б) Осада и взятие Корсуня (Херсонеса), брак с царевной Анной и принятие крещения Владимиром.

• Крещение киевлян и распространение веры по русским землям:

а) События лета 988 г. в Киеве: низвержение языческих идолов и всенародное крещение в Днепре и Почайне;

б) Миссионерская деятельность на севере и востоке, феномен двоеверия и сопротивление волхвов.

• Исторические последствия Крещения Руси:

а) Политическое укрепление великокняжеской власти и территориального единства;

б) Международный авторитет и династические союзы;

в) Расцвет каменного зодчества (Десятинная церковь), славянской грамоты, школ, иконописи и летописания;

г) Формирование древнерусской народности и нравственное преображение общества.

• Десятина — налог в пользу церкви, равный десятой части государственных доходов или урожая. Появление понятия связано со строительством первого каменного храма на Руси — церкви Успения Пресвятой Богородицы (Десятинной церкви) в Киеве в 989–996 гг., на содержание которой князь Владимир выделил десятую долю своих княжеских доходов.
• Крупная территориальная единица со стольным городом, управляемая князем-наместником из рода Рюриковичей, называлась волостью (от слова «власть»).

Свидетельство об испытании вер, взятии Корсуня (Херсонеса), браке с византийской царевной Анной и крещении киевлян в водах Днепра.

Древнейший законодательный памятник церковного права: установление десятины на Десятинную церковь, определение церковных судов и прав духовенства.

Историографический очерк достижений Владимира Великого: крещение Руси, оборона рубежей, основание городов, училищ и союз с Византией.

Первые монеты Древней Руси с портретом князя, личным гербовым трезубцем Рюриковичей и надписью: «Владимир на столе, а се его злато».