§ 10–11. Наследники Ярослава Мудрого

Земельное владение, передаваемое по наследству («отчина» — отцовская собственность) от отца к сыну.

• 1. Возникновение — с конца XI в. князья и старшие дружинники (бояре) начали заводить собственные вотчины, доходы с которых стали главной основой их богатства взамен даней и военной добычи.
• 2. Устройство — в центре вотчины находилась укрепленная боярская или княжеская усадьба (хоромы, амбары, скотные дворы), окружённая деревнями зависимых крестьян.

Основная масса свободного населения Древней Руси: сельские крестьяне-общинники и рядовые городские ремесленники и торговцы.

• 1. Положение и повинности — платили князю дань (определённого размера денежные и натуральные поборы), сохраняли личную свободу и самоуправление в рамках общины.
• 2. Защита законом — по Русской Правде их жизнь ценилась исключительно высоко: штраф за убийство простого общинника составлял 40 гривен серебра (столько же, сколько за младшего дружинника).

Сельские жители Древней Руси, лично свободные крестьяне, потерявшие общинную землю и жившие на княжеской или боярской земле.

• 1. Повинности — за пользование землей платили владельцу оброк (дань продуктами) и отрабатывали барщину (личный труд на господском поле), а также несли военную повинность.
• 2. Правовой статус — стояли ниже свободных «людей»; за убийство смерда взималась вира всего в 5 гривен (при этом за княжеского коня платили 3 гривны).

Категория лично зависимого населения Древней Руси, разорившиеся крестьяне, взявшие у землевладельца денежную или натуральную ссуду («купу») и обязанные работать в его хозяйстве до её полного возврата.

• 1. Ограничение прав — не имели права уходить от хозяина до выплаты долга; при попытке бегства закуп автоматически превращался в полного холопа (раба).
• 2. Возврат свободы — вернув сумму ссуды («купу»), закуп восстанавливал статус лично свободного человека.

Категория зависимого населения Древней Руси, люди, нанявшиеся на службу или заключившие с землевладельцем договор («ряд») на определенных условиях.

• 1. Характер зависимости — выполняли различные сельскохозяйственные, ремесленные или хозяйственные работы на срок действия договора; убийство рядовича каралось вирой в 5 гривен.
• 2. Утрата прав — нарушение условий «ряда» или невыполнение обязательств могло привести к превращению рядовича в полного холопа.

Наиболее бесправная, полностью зависимая категория населения Древней Руси, фактически находившаяся в положении рабов.

• 1. Источники пополнения — плен (челядь), брак с холопом или робой без ряда, продажа за долги, совершение тяжких преступлений или бегство закупа от господина.
• 2. Правовой статус — не являлись субъектами права, а считались собственностью господина; убийство холопа хозяином уголовно не преследовалось (требовалось лишь церковное покаяние), а за чужого холопа платили компенсацию (виру) 5 гривен.

Система престолонаследия на Руси, при которой власть передавалась не от отца к сыну, а старшему в роду Рюриковичей (от старшего брата к младшему, затем к старшему племяннику).

• 1. Принцип передвижения — при освобождении киевского престола князья перемещались по иерархической «лестнице» городов со младших столов на старшие.
• 2. Следствия — запутанность родословных и претензии князей-изгоев порождали ожесточенные междоусобные войны.

Свод законов Древнерусского государства, созданный сыновьями Ярослава Мудрого (Изяславом, Святославом, Всеволодом), вошедший в состав Краткой редакции «Русской Правды».

• 1. Полная отмена кровной мести — кровная месть была окончательно запрещена и заменена исключительно государственными судебными штрафами (вирами и головничеством).
• 2. Защита вотчины — установила повышенные штрафы (до 80 гривен) за убийство княжеских управителей (огнищан, тиунов), кражу скота, поджоги и разрушение межевых знаков вотчин.

Денежный судебный штраф в пользу князя по Русской Правде за убийство свободного человека (40 или 80 гривен), а также за преступления против личности и имущества.

• 1. Дикая вира — коллективный штраф, который платила вся община (вервь), если на её территории находили тело убитого, а вервь не могла или не хотела выдать убийцу.

Денежный выкуп, выплачиваемый преступником (убийцей) родственникам убитого в качестве компенсации за причинённую смерть (в отличие от виры, поступавшей в княжескую казну).

Киевский великий князь, старший сын Ярослава Мудрого и глава триумвирата Ярославичей, соавтор общерусского свода законов «Правда Ярославичей».

• По завещанию отца унаследовал киевский великокняжеский стол, возглавив триумвират братьев и разделив с ними управление ключевыми русскими землями.
• Вместе с братьями Святославом и Всеволодом составил не позднее 1072 года свод законов «Правда Ярославичей», отменивший кровную месть и заменивший ее системой судебных штрафов.
• После поражения на реке Альте в 1068 году отказался выдать оружие киевскому вечу, был изгнан восставшими горожанами и дважды возвращал киевский престол с помощью польских войск.

Черниговский и великий киевский князь, второй сын Ярослава Мудрого, соправитель в триумвирате Ярославичей и один из создателей общерусского свода законов «Правда Ярославичей».

• Правил в богатом Черниговском княжестве, совместно с братьями управлял южнорусскими землями и участвовал в принятии нового свода законов «Правда Ярославичей» 1072 года.
• В 1073 году нарушил триумвират, вступил в междоусобную борьбу со старшим братом Изяславом, изгнал его из столицы и занял киевский великокняжеский стол при поддержке Всеволода.
• Вошел в историю древнерусской культуры как щедрый покровитель книжности и заказчик знаменитых иллюминированных рукописей — «Изборника 1073 года» и «Изборника 1076 года».

Переяславский, черниговский и великий киевский князь, младший участник триумвирата Ярославичей, соавтор Правды Ярославичей и отец Владимира Мономаха.

• Княжил в пограничном Переяславле, защищая русские рубежи от степняков, и совместно со старшими братьями утвердил свод законов «Правда Ярославичей».
• Отличался высокой образованностью и любовью к книгам, владел пятью иностранными языками и был женат на византийской царевне из императорского дома Мономахов.
• В период единоличного правления в Киеве дипломатически сдерживал княжеские усобицы, противостоял набегам половцев и заложил основу могущества своего сына Владимира Мономаха.

В XI веке развитие Руси носило глубоко противоречивый характер: на фоне политической нестабильности, обострения княжеских усобиц и натиска кочевников происходил качественный рост производительных сил, складывалось вотчинное землевладение, совершенствовалось общерусское законодательство и расцветала городская культура.

Аргументы упадка:

• Кризис лествичного порядка и братоубийственные усобицы: Завещание Ярослава Мудрого не предотвратило распрей; изгнание Изяслава в 1068 и 1073 гг., конфликты князей-изгоев и дробление волостей вели к разорению селений и гибели тысяч людей.
• Новая внешняя угроза (половцы): Поражение объединенных русских сил на реке Альте в 1068 г. и на реке Стугне в 1093 г. открыло южные рубежи степнякам, которые грабили города, сжигали нивы и угоняли русское население в плен.
• Опасность распада единого государства: На Любечском съезде 1097 г. был закреплен принцип «Каждый держит отчину свою», заложивший правовой фундамент обособления удельных княжеств и распада единого государства.

Аргументы дальнейшего развития:

• Экономический подъем и становление вотчин: Переход от сбора дани к вотчинному хозяйству привел к подъему земледелия, расцвету местных ремесел, росту внутренней торговли и постепенному выравниванию экономического уровня окраин и центральных волостей.
• Прогресс общерусского права: Создание «Правды Ярославичей» (1072 г.) навсегда отменило архаичный обычай кровной мести, заменив его четкой системой денежных штрафов, защитило частную собственность и укрепило основы правопорядка.
• Градостроительство и поиск политического диалога: Быстрый рост региональных центров (Чернигов, Переяславль, Смоленск, Владимир) и институционализация княжеских съездов (Любеч 1097 г., Уветичи 1100 г.) свидетельствовали о способности Рюриковичей координировать силы против внешней угрозы.

Любечский съезд князей (1097 г.) сыграл ключевую историческую роль:

• Во-первых, он попытался остановить братоубийственные усобицы и провозгласил новый принцип престолонаследия: «Каждый да держит отчину свою». Это означало, что волости закреплялись за конкретными ветвями династии Рюриковичей и переходили от отца к сыну.
• Во-вторых, съезд объединил силы князей для совместной обороны Руси от непрекращающихся половецких набегов.
• В-третьих, узаконив самостоятельность местных династий, съезд подвел юридическую базу под раздел единого государства на суверенные княжества, фактически дав старт эпохе феодальной раздробленности.

Правда Ярославичей (1072 г.) ознаменовала качественный прогресс древнерусского права:

• Полный запрет кровной мести: в отличие от Правды Ярослава, разрешавшей мстить ближайшим родичам, новый закон категорически запретил самосуд и ввел за убийство исключительно денежные штрафы — виру князю и головничество родственникам жертвы.
• Защита права частной вотчинной собственности: закон впервые предусмотрел суровые наказания за посягательство на боярское и княжеское хозяйство, порчу межевых знаков, кражу зерна, коней, скота и поджоги усадеб.
• Социальная градация ответственности: величина виры стала строго зависеть от статуса погибшего в феодальной иерархии (80 гривен за жизнь княжеского огнищанина или подъездного, 40 гривен за свободного воина или общинника, 5 гривен за смерда или рядовича).

Н. М. Карамзин выделил принципиальное типологическое сходство правового развития Руси и средневековой Европы:

• И в древнерусском праве (Русская Правда), и в германских законах («варварских правдах», например, Салической правде) происходил переход от древнего обычая дикой кровной мести к цивилизованной системе денежных компенсаций (виры на Руси, вергельда у германцев).
• Оба законодательства исходили из прагматических государственных интересов: монархи стремились сберечь жизнь свободных людей — воинов и налогоплательщиков, чья гибель в бесконечных родовых распрях подрывала могущество державы, и рассчитывали, что тяжелое финансовое наказание станет действенным сдерживающим фактором против злодеяний.

• Наиболее многочисленной категорией населения Руси были свободные крестьяне-общинники и рядовые горожане, именовавшиеся в Русской Правде «людьми».
• Изменения в жизни: с конца XI века шел процесс наступления князей и бояр на общинные земли (окняжение земель и рост вотчин); свободные общинники постепенно теряли независимость, попадая в поземельную или личную зависимость от владельцев вотчин.
• Переход в другие категории:
• В смерды — при потере общинной земли и поселении на земле князя или боярина с уплатой оброка и отработкой барщины.
• В закупы — при разорении, неурожае или набеге кочевников, когда крестьянин брал у землевладельца ссуду («купу») и был обязан отрабатывать долг в господском хозяйстве.
• В рядовичи — при заключении временного письменного или устного договора («ряда») на выполнение определенных работ.
• В холопы — в случае побега закупа от хозяина, невыплаты долга по ряду, совершения тяжкого преступления или женитьбы на рабе («робе») без специального уговора.

Своими словами:

• Смерды — это лично свободные крестьяне, которые вели собственное хозяйство на земле князя или боярина, отдавая часть урожая (оброк) и выполняя работы (барщину).
• Закупы — это попавшие в кабалу крестьяне, взявшие у богатого землевладельца долг деньгами или зерном («купу») и отрабатывавшие его до полной уплаты.
• Рядовичи — это работники, заключившие с господином договор («ряд») о найме и служившие на строго оговоренных в договоре условиях.
• Холопы — это абсолютно бесправные рабы, лишенные свободы и имущества, находившиеся в полной собственности своего господина.

Вторая часть Краткой редакции Русской Правды: полная отмена кровной мести, введение повышенной виры в 80 гривен за убийство огнищан и княжеских тиунов, защита вотчинных владений и штрафы за потраву посевов.

Эпохальное соглашение русских князей, зафиксированное в «Повести временных лет»: провозглашение принципа «Каждый держит отчину свою» и юридическое оформление раздела государства на суверенные вотчинные владения.

Дипломатический акт княжеского съезда о суде над давыдом Игоревичем за ослепление Василька Теребовльского и координации общерусского отпора набегам степных кочевников.

Отеческий наказ сыновьям о соблюдении любви и согласия, учреждении лествичного порядка престолонаследия и предостережение от братоубийственных распрей, губящих Русскую землю.

Сравнительно-исторический очерк древнерусского и германского права: анализ причин замены кровной мести государственными денежными штрафами (вирами) ради сохранения народонаселения державы.