§ 29–30. Общество века реформ: «благородные» и «подлые»

ЗОЛОТОЙ ВЕК ДВОРЯНСТВА

Царствование Екатерины II по праву вошло в отечественную историю как «золотой век российского дворянства». Именно в эту эпоху сословие землевладельцев достигло вершины своего могущества, богатства, юридической защищённости и сословных привилегий:

• Освобождение от обязательной службы: Начало этому процессу положил кратковременный правитель Петр III, издавший Манифест о вольности дворянства (1762 год), который навсегда упразднил петровскую обязательную пожизненную службу для дворян. Екатерина II всецело поддержала этот курс, превратив служилое сословие в привилегированных свободных землевладельцев;
• Генеральное межевание земель: Екатерина развернула грандиозное государственное межевание с созданием подробных топографических карт. В результате дворянские владения приросли на колоссальные 70 миллионов гектаров за счет присоединения пустующих земель и спорных участков при обоюдном согласии соседей;
• Щедрые земельные пожалования: Дворяне получали льготные кредиты в Государственном заёмном банке под залог своих поместий. Практика раздачи государственных крестьян фаворитам и сановникам за «беспорочную службу» достигла апогея: если за 1725–1762 годы было роздано 250 тысяч душ, то Екатерина II за годы правления пожаловала дворянам 425 тысяч крепостных душ (а Павел I за четыре года — ещё 300 тысяч);
• Расслоение благородного сословия: Составляя всего 0,7% населения страны, дворяне безраздельно владели 59% всех крестьян. При этом внутри самого сословия царило глубокое имущественное неравенство:
  • Высшая аристократия — около 600 богатейших семейств (Шереметевы, Воронцовы, Орловы, Потёмкины), владевших в среднем по 1,5 тысячи душ, грандиозными латифундиями, дворцами и парками;
  • Дворяне «средней руки» — владельцы от 100 до 500 душ;
  • Мелкопоместное дворянство — составляло подавляющее большинство: основная масса имела менее 100 душ, а многие помещики владели всего от 1 до 20 крепостных, ведя образ жизни, мало отличимый от зажиточных селян;
• «Жалованная грамота дворянству» (21 апреля 1785 года): Фундаментальный свод сословных прав, окончательно закрепивший господство шляхетства:
  • Подтверждено освобождение от обязательной военной и гражданской службы, право свободного выезда за границу и поступления на службу в союзные государства;
  • Дворяне объявлялись «благородным сословием», освобождались от подушной подати, телесных наказаний и постоя войск в их домах;
  • Закреплено исключительное монопольное право владеть крепостными крестьянами, землёй, недрами и лесами, свободно открывать фабрики и торговать;
  • Имения объявлялись неприкосновенной частной собственностью, не подлежащей конфискации даже при совершении тяжких преступлений (они передавались наследникам);
  • Дворянина мог судить только равный ему сословный суд, а лишить дворянского достоинства — лишь Сенат с личного утверждения императрицы;
  • Учреждены органы дворянского самоуправления — уездные и губернские Дворянские собрания во главе с выборными предводителями дворянства, получившие право подавать ходатайства напрямую губернатору, Сенату и монарху.

РОСТ ЦЕН И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ

Бурный подъем европейской торговли вызвал колоссальный спрос на русское сельскохозяйственное сырье:

• Хлебный бум: Если в начале XVIII века хлеб составлял менее 3% русского экспорта, то к концу века — более 20%. Взлетели цены на зерно, пеньку, лен и сало;
• Втягивание дворянства в рынок: Помещики спешно монетизировали свои богатства: рубили и сплавляли строевой лес на верфи, заставляли крепостных крестьянок прясть льняную пряжу на экспорт, строили вотчинные полотняные мануфактуры и винокуренные заводы;
• Потребности «галантного века» и контрасты быта: Дворянин эпохи Просвещения уже не мог ходить в сермяжном зипуне и потчевать гостей квасом со щами — престиж требовал европейской моды, балов и изысканной роскоши:
  • Мелкопоместный быт: Отставной поручик П. Яковлев из-под Ростова тщательно вносил в домашнюю книжку покупку сахара и чая, заказывал новый камзол за 1 серебряный рубль, отдавал художнику за свой портрет целых 2 рубля, а чтобы свести концы с концами, сам вместе с женой стоял на ярмарке, продавая овес, лен и масло, и лично гонял крестьян на барщину;
  • Аристократическая роскошь: Граф Пётр Борисович Шереметев презирал отечественные товары, заявляя, что «здесь не умеют хорошо сделать». Все предметы обихода для резиденций в Кусково и Останкино выписывались из Лондона и Парижа — от парадных золоченых карет, шелковых обоев, тончайшего фарфора и парфюмерии до зубочисток, пуговиц и «олова для пломбирования зубов», а к столу подавались вестфальская ветчина и швейцарские сыры;
• Культура русской дворянской усадьбы: Дворяне массово занялись благоустройством семейных «родовых гнезд». В моду вошли строгий классицизм и романтическая неоготика. Барские усадьбы строились на живописных холмах: скромные помещики возводили дома в полтора этажа с мезонинами, а магнаты — дворцы с парадными анфиладами комнат. Вокруг разбивались пейзажные «аглицкие» парки с гротами, искусственными руинами, мостиками и уединенными павильонами-«эрмитажами», где гостей угощали без слуг;
• Праздность и крепостной театр: Главным мерилом знатности служило число дворовых слуг — порой по 300–400 человек дворни. В барских усадьбах гремели оркестры, давались балы, держались псарни на сотни гончих. В Москве к концу века насчитывалось до 20 крепостных театров с балетными труппами и хорами. При этом колоссальные доходы дворян проматывались на роскошь и стимулировали заграничный импорт, а не вкладывались в развитие отечественных производительных сил.

ЧИН ДУХОВНЫЙ

Православное духовенство формально считалось вторым привилегированным сословием империи, но находилось в жестком государственном подчинении у Синода:

• Чёрное (монашествующее) духовенство: Высшая церковная иерархия — архиереи (митрополиты, архиепископы, епископы), а также архимандриты, игумены и монастырские монахи. Проведенная Екатериной II секуляризация церковных земель 1764 года нанесла сокрушительный удар по монастырскому землевладению: более половины монастырей были упразднены, численность монашествующих сократилась вдвое, а оставшиеся обители переведены на скромные государственные денежные оклады («штаты»);
• Белое (приходское) духовенство: Священники (иереи), диаконы и низшие церковнослужители (дьячки, пономари). По своему социально-экономическому положению приходской клир стоял ближе всего к крестьянству и рядовому мещанству:
  • В городах причты богатых храмов жили безбедно за счет щедрых пожертвований прихожан, платы за заказные молебны и сдачи церковных лавок в аренду;
  • На селе большинство батюшек влачили нищенское существование. Доходы священника складывались из добровольных продуктовых сборов общины и платы за требы (крестины, венчания, отпевания). Ростовский епископ Афанасий с горечью писал, что сельские попы «пашут пашню, косят сено и прочие крестьянские работы исправляют сами»;
• Крепостная зависимость сельских пастырей: В помещичьих имениях кандидатов на священнические места утверждал сам помещик-землевладелец, относившийся к батюшке почти как к дворовому слуге. Образовательный уровень сельского духовенства был крайне низок: многие с трудом читали по складам и не умели составить проповеди;
• Двойственность положения: Духовные консистории и светские власти требовали от священника исполнения фискально-полицейских функций (чтение царских указов с амвона, надзор за благонадежностью паствы), однако общая трудовая крестьянская жизнь делала приходского священника верным защитником интересов простого тяглого люда.

ЖИЗНЬ И БЫТ КРЕСТЬЯН

Крестьянство составляло более 90% населения Российской империи, но было глубоко расколото на несколько сословно-правовых категорий:

• Государственные крестьяне: Считались лично свободными сельскими обывателями, приносили присягу императору и находились под защитой закона. Они обладали мирским сельским и волостным самоуправлением, сословным судом с выборными заседателями-крестьянами, имели право переходить в другие сословия и уходить на заработки. Наряду с подушной податью и рекрутчиной они платили государству особый денежный оброк («помещичий доход», возросший за век с 40 копеек до 4,5–6 рублей с души), но не знали произвола помещика;
• Дворцовые (удельные) крестьяне: Принадлежали лично императорской фамилии, обеспечивая содержание монарших резиденций. Управлялись Главной дворцовой канцелярией через отставных офицеров. Их земли чаще всего шли на пожалования дворянам, переводя дворцовых крестьян в категорию крепостных;
• Приписные крестьяне: Категория государственных крестьян, которые вместо уплаты денежной подушной подати приписывались к казенным заводам и рудникам Урала и Олонца для выполнения тяжелых неквалифицированных работ (заготовка дров, добыча и перевозка руды);
• Посессионные крестьяне: Закрепленные за частными мануфактурами работники (по закону 1721–1762 гг.). Они считались неделимой частью заводского инвентаря: их нельзя было продавать отдельно от фабрики или переводить на землю, владельцы обязаны были платить им жалованье, но широко применяли кандалы, батоги и штрафы;
• Помещичьи (крепостные) крестьяне — бездна бесправия: Самая угнетаемая категория населения (около половины всех крестьян). Крепостные не приносили присяги царю и не считались подданными империи. По закону помещик не имел права лишь лишить крепостного жизни, но обладал абсолютной властью над его телом, семьей и имуществом: мог продавать людей оптом и в розницу, разлучать родителей с малолетними детьми, сдавать в рекруты, проигрывать в карты и ссылать в Сибирь на каторгу без суда;
• Крестьянский мир (община): Жизнь деревни регулировалась сельским сходом домохозяев (не моложе 40 лет). Община распределяла наделы, раскладывала повинности и подати по принципу круговой поруки, решала рекрутскую очередь и выбирала старосту.

«СРЕДНЕГО РОДА ЛЮДИ»

Екатерина II мечтала взрастить в России третье сословие европейского типа — просвещенных, предприимчивых и зажиточных собственников («среднего рода людей»):

• Идеология «Наказа» (1767 год): В своем манифесте императрица писала, что сей средний род людей, пользуясь вольностью, не принадлежит ни к дворянству, ни к хлебопашцам, а посвящает себя наукам, художествам, мореплаванию, торговле и ремеслам;
• Бесправие купечества до реформ: До последней четверти века купцы и мещане подвергались унизительным поборам, произвольным арестам чиновников и избиениям солдатами. В наказах Уложенной комиссии 1767 года посадские люди слезно молили оградить их от чиновничьего самодурства;
• Манифест 1775 года: Разделил горожан на две категории:
  • Мещане — городские жители с капиталом менее 500 рублей;
  • Купцы трёх гильдий — капитал свыше 500 рублей. Купцы навсегда освобождались от унизительной подушной подати, заменив её почетным налогом в 1% с объявленного по совести капитала;
• «Жалованная грамота городам» (21 апреля 1785 года): Законодательно утвердила сословную структуру русского города, разделив жителей на шесть разрядов:

1. «Настоящие городовые обыватели» — дворяне, духовенство и чиновники, владевшие недвижимостью в черте города;
2. Купцы трёх гильдий (1-я гильдия вела заморскую торговлю, 2-я — крупную внутреннюю, 3-я — мелочную торговлю и трактирный промысел);
3. Цеховые ремесленники (мастера, подмастерья и ученики, объединенные в цехи);
4. Иногородние и иностранные гости (иностранные купцы и промышленники);
5. «Именитые граждане» — элита посада: ученые с университетскими дипломами, мастера Академии художеств (архитекторы, живописцы), банкиры с капиталом от 100 тыс. рублей, оптовые коммерсанты и капиталисты с состоянием от 50 тыс. рублей. Они освобождались от подушной подати и телесных наказаний, имели право ездить в каретах парной и четверной упряжью;
6. Посадские люди (мещане) — рядовые горожане, ремесленники и чернорабочие;

• Органы городского самоуправления: Учреждалось «Общество градское» с правами юридического лица, избиравшее Общую городскую думу и постоянную исполнительную Шестигласную думу (по одному гласному от каждого из шести разрядов) во главе с городским головой под надзором дворянского городничего;
• Патриархальность русского города: Несмотря на реформы, городское население к концу века составляло всего 4% жителей империи. Из 500 городов лишь Петербург, Москва и Рига вели подлинно европейский образ жизни. Большинство уездных городов оставались аграрными поселениями усадебного типа: горожане держали скот, копали огороды, застраивали дворы бревенчатыми избами с глухими заборами и развлекались праздничными хороводами и кулачными боями.