§ 31. Сословия в XVII в.: служилые люди и духовенство

Высшая правящая корпорация служилых людей «по отечеству», составлявшая столичную аристократическую и административную элиту Русского государства.

• Включал в себя чины Боярской думы (бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки), а также стольников, стряпчих, дворян московских и жильцов, занимавших ключевые командные посты в армии, приказах и на воеводствах.

Корпоративная сословная организация провинциального дворянства и детей боярских в рамках одного уезда.

• Служил базой формирования полковой дворянской конной «сотни» во главе с осадным головой или выборным предводителем; одновременно «служилый город» отстаивал интересы уездных помещиков перед Москвой, подавая коллективные челобитные о сыске беглых крестьян и раздаче земель.

Традиционное трехчастное сословное разделение русского средневекового общества по их государственным обязанностям:

• 1. Чин молящихся (духовенство) — духовно-нравственное спасение душ мирян, молитва за державу и государя.
• 2. Чин воинский (служилые люди) — защита веры, царя и Отечества с оружием в руках.
• 3. Чин «работных» (тяглых) людей (крестьяне и посадские) — содержание своим материальным трудом и налогами первых двух сословий.

Привилегированное неподатное сословие землевладельцев, служба которых передавалась по наследству (по отцу): думные чины, стольники, дворяне московские, городовые уездные дворяне и дети боярские.

• Обязывались нести пожизненную конную военную службу с 15 лет и являться на государственные смотры «конно, людно и оружно» за право владения поместьями и вотчинами.

Сословие служилых людей, набиравшихся («прибиравшихся») государством на службу из лично свободных простолюдинов (посадских людей, стрельцовских сыновей, казаков): стрельцы, пушкари, затинщики, воротники, казенные кузнецы и ямщики.

• Были свободны от тягла, получали от казны денежное и хлебное жалованье, участки под городские усадьбы и имели право беспошлинно заниматься ремеслом и мелким торгом.

Первое постоянное пехотное войско в России, вооруженное огнестрельным оружием (пищалями и мушкетами) и бердышами.

• К концу XVII в. численность стрельцов достигла 55 тыс. человек (в том числе более 20 тыс. в Москве); помимо боевых действий несли гарнизонную службу, охраняли Кремль, выполняли функции полиции и охраны порядка.

Крупнейшее неподатное привилегированное сословие служителей церкви, делившееся на:

• 1. Белое духовенство — приходские священники (иереи, протопопы) и дьяконы, жившие в миру, имевшие семьи и окормлявшие паству.
• 2. Чёрное духовенство (монашествующее) — монахи, настоятели обителей (игумены, архимандриты), епископы, архиепископы, митрополиты и патриарх; владели богатейшими монастырскими вотчинами и формировали иерархию управления церковью.

Категория лично свободного нетяглого населения, не приписанного к посадам или общинам (вольноотпущенные холопы, бродяги, наемные батраки, нищие).

Лично зависимый бесправный слой населения, находившийся в полной частной собственности господина, освобожденный от государственных налогов, но не имевший юридических прав.

В XVII веке в положении служилых сословий и церкви произошли кардинальные перемены, связанные с формированием абсолютистского государства: произошло юридическое сближение дворянского поместья с вотчиной и полное закрепощение крестьян в интересах служилых людей; оформилась четкая сословная иерархия провинциального дворянства; стрелецкое войско превратилось в мощную военно-политическую силу; а православная церковь, несмотря на колоссальные земельные богатства, стала постепенно подчиняться контролю светской государственной власти.

Аргументы:

• Консолидация прав дворянства: Служилые люди «по отечеству» добились от власти бессрочного сыска беглых крепостных по Соборному уложению 1649 г. и фактического превращения поместий в наследственную собственность, что уравняло дворян с боярством.
• Рост численности и двойственность положения служилых «по прибору»: Стрельцы и полки нового строя стали главной опорой армии. Занимаясь торговлей в слободах, стрельцы сблизились по быту с посадом, что превратило их в активных участников городских бунтов при задержке жалованья.
• Ограничение иммунитетов духовенства: Церковь утратила право расширять свои земельные владения за счет покупки и залогов дворянских имений; были ликвидированы монастырские белые слободы в городах, а Монастырский приказ подчинил церковнослужителей юрисдикции общегосударственного светского суда.

• Различия в материальном и служебном положении:
• Столичное дворянство (Государев двор — бояре, окольничие, стольники, московские дворяне): владело десятками и сотнями сел, тысячами крепостных душ в самых плодородных уездах; занимало высшие оплачиваемые государственные посты в приказах и на воеводствах, получало регулярное высокое денежное жалованье из казны (до сотен рублей) и ценные подарки от царя.
• Уездное (городовое) дворянство и дети боярские: располагало мелкими поместьями в 1–3 деревушки (а порой лишь несколькими крестьянскими дворами или вовсе обрабатывало землю своими руками); денежное жалованье получало нерегулярно (только перед дальними походами), жило исключительно с доходов своего разоренного хозяйства.
• Исторические последствия этого расслоения:
• Обострение внутрисословных противоречий между столичной знатью и уездным дворянством: провинциальные дворяне обвиняли бояр в присвоении земель, взятках и переманивании крестьян в свои богатые вотчины.
• Массовое подавление челобитных и консолидация провинциального дворянства («служилого города») на Земских соборах, что заставило царя Алексея Михайловича принять Соборное уложение 1649 г., бессрочно прикрепить крестьян к земле и ликвидировать преимущества боярских белых слобод.
• Постепенное разрушение системы местничества (окончательно отменено в 1682 г.), так как незнатное служилое дворянство требовало продвижения по службе за личные военные заслуги и выслугу, а не за породу предков.

• Функции стрельцов:
• Военная: составляли основу постоянной пехоты во всех войнах (с Польшей, Швецией, Османской империей), вели осады и оборону крепостей.
• Полицейская и охранная: несли внутреннюю караульную службу, патрулировали городские улицы, гасили пожары, конвоировали колодников и подавляли народные восстания.
• Дворцовая служба: элитные московские полки несли личную охрану государя, царских покоев и Кремля, сопровождали царя в богомольных и воинских походах.
• Социальная близость стрельцов (к посадскому населению):
• Стрельцы были гораздо ближе к посаду, чем к дворянству.
• Аргументы: в отличие от помещиков, стрельцы не владели крестьянами и землями с крепостными; они жили семьями в слободах в черте городов, имели огороды и мелкие дворы; им разрешалось заниматься торговлей в лавках, промыслами и ремеслом. По повседневному быту, уровню достатка и социальным интересам они находились в теснейшем контакте с посадскими людьми.
• Причины участия стрельцов в бунтах («Бунташный век»):
• Регулярные задержки или невыплаты казенного денежного и хлебного жалованья в условиях военных тягот и инфляции (например, во время Медного бунта 1662 г.).
• Злоупотребления и казнокрадство стрелецких начальников (голов и полковников), которые заставляли стрельцов бесплатно работать на своих личных усадьбах и удерживали жалованье.
• Ущемление их торговых прав и налоговые притеснения. Ощущая себя вооруженной силой столицы, стрельцы осознавали свою незаменимость и при ослаблении царской власти становились ударным отрядом восстаний (Соляной бунт 1648 г., Московское восстание 1682 г.).

• Доказательства привилегированного статуса духовенства:
• Податной иммунитет: духовенство и монастыри были полностью освобождены от несения государственного тягла (подушных и подворных податей, рекрутских и постойных повинностей).
• Колоссальное земельное богатство: православной церкви принадлежало до 15–20% всех обрабатываемых земель страны и сотни тысяч зависимых монастырских крестьян.
• Судебные привилегии: священнослужители и жители церковных вотчин судились особым церковным судом по нормам Кормчих книг и канонического права, будучи неподсудны общим светским властям.
• Высочайший духовный авторитет: патриарх и архиереи освящали царскую власть, входили в Земские соборы и оказывали решающее влияние на идеологию и государственные решения.
• Причины неустойчивости положения церкви в XVII в.:
• Наступление светской власти на церковные привилегии: крепнущее самодержавие стремилось подчинить церковь государственным интересам. По Соборному уложению 1649 г. церкви было категорически запрещено приобретать новые вотчины и брать земли в заклад от дворян; был создан Монастырский приказ, поставивший церковный суд под надзор светских судей.
• Церковный раскол 1650–1660-х гг.: реформы патриарха Никона раскололи верующих на никониан и старообрядцев, что привело к жестокому противостоянию, восстаниям (Соловецкое сидение) и утрате церковного монолитного авторитета.
• Опала патриарха Никона: попытка патриарха поставить «священство выше царства» завершилась его низложением на Церковном соборе 1666–1667 гг. при решающей роли царя Алексея Михайловича, что показало подчинение церкви воле монарха.

• Черты сходства:
• Иерархичность общества: четкое деление на привилегированные сословия (дворянство/рыцарство, высшее духовенство) и непривилегированные податные слои (крестьяне, городские ремесленники).
• Сословная замкнутость: принадлежность к дворянству и статус в большинстве случаев определялись знатностью происхождения и передавались по наследству.
• Главенство землевладения: земля оставалась основным источником богатства, престижа и политического влияния правящего класса.
• Черты различия:
• Крепостное право: в странах Западной Европы (Англия, Франция, Нидерланды) крепостное право практически полностью исчезло, крестьяне были лично свободны и находились на поземельном оброке либо аренде; в России во второй половине XVII века крепостничество достигло своего апогея, крестьяне были окончательно и потомственно прикреплены к земле и личности помещика без срока давности сыска.
• Отношения с монархом: западноевропейское дворянство обладало гарантированными законом феодальными вольностями и неприкосновенностью сословной чести; в России все без исключения сословия (включая бояр и князей) считались безусловными подданными («государевыми холопами») царя и несли перед ним обязательную пожизненную службу.
• Городское сословие (буржуазия): на Западе городское сословие (бюргеры, буржуазия) являлось экономически мощной, самоуправляемой и политически влиятельной силой со своими гильдиями и городским правом; в России посадские люди были обложены тяжелейшим государственным тяглом, круговой порукой и полностью зависели от царских воевод.
• Роль служилых слоев «по прибору»: в России существовал уникальный массив служилых полувоенных людей (стрельцы, казаки), сочетавших воинскую службу с ремеслом и торговлей, чего не знала наемная или регулярная европейская армия того времени.

Фундаментальный свод законов Русского царства. Уложение закрепило монополию дворян на владение землей и крестьянами, ввело бессрочный сыск беглых (окончательно оформив крепостное право), ликвидировало белые слободы в городах и учредило Монастырский приказ для суда над церковными людьми, подчинив духовенство государственному контролю.

Списковые смотровые росписи уездного дворянства («служилого города»), в которых дьяки Разрядного приказа фиксировали годность помещиков к военной службе «конно, людно и оружно», определяли размер поместного и денежного оклада и налагали взыскания на дворян-«нетчиков», уклонявшихся от ратных смотров.

Комплекс правительственных распоряжений, регламентировавших права, обязанности и порядок обеспечения стрельцов как служилых людей «по прибору». Грамоты определяли выдачу казённого хлебного и денежного жалованья, организацию караулов и тушения пожаров, а также закрепляли за стрельцами освобождение от тягла при занятии слободской торговлей и ремёслами.