§ 24. Европа на пороге Нового времени

Прогрессивное идейно-философское и культурное движение эпохи Возрождения, провозгласившее высшей ценностью мироздания человека, его земную жизнь, достоинство, творческий разум и право на свободное всестороннее развитие.

• 1. «Студиа гуманитатис» («studia humanitatis») — комплекс светских гуманитарных дисциплин (грамматика, античная риторика, поэзия, история и моральная философия/этика), противопоставленный схоластическому церковному богословию.
• 2. Новый идеал личности — в противовес средневековому идеалу монашеского смирения и аскетизма гуманисты утверждали, что благородство человека определяется не знатностью предков, а личными доблестями, интеллектом и активным преобразованием земного мира.

Эпоха глубокого идейного, научного и художественного подъема стран Западной и Центральной Европы (XIV—XVI вв.), ознаменовавшая переход от Средневековья к Новому времени на фундаменте восстановления античного идеала гармонии.

• 1. Предпосылки в Италии — бурное процветание независимых торгово-ремесленных городов-коммун (Флоренция, Венеция), ослабление феодальных пут, мощь банкирских домов (Медичи) и непосредственное соседство с памятниками Древнего Рима.
• 2. Раннее Возрождение (XIV—XV вв.) — этап утверждения светского реализма в живописи и ваянии, освоения законов прямой линейной перспективы, появления портретного жанра и преодоления средневековой анонимности мастеров.

Способ массового механизированного размножения текстов и иллюстраций путем оттиска наборных печатных форм с подвижных металлических литер на бумагу или пергамен при помощи типографского пресса.

• 1. Технологическое открытие Гутенберга (середина XV в.) — отливка отдельных свинцово-оловянных зеркальных литер, изобретение стойкой маслосодержащей типографской краски и адаптация винтового пресса для быстрого равномерного давления.
• 2. Информационная революция — радикальное удешевление книги и колоссальный рост тиражей (свыше 10 млн томов к началу XVI в.) сделали образование доступным широким слоям общества и положили конец монополии монастырских скрипториев.

Последний могущественный герцог Бургундии из династии Валуа (правил в 1467—1477 гг.), выдающийся рыцарь, стремившийся объединить свои разрозненные владения между Францией и Германией в независимое Бургундское королевство.

• 1. Рыцарский идеализм против прагматизма — опираясь на колоссальные доходы богатейших нидерландских провинций, культивировал при своем дворе пышные рыцарские ритуалы Ордена Золотого Руна и презирал компромиссы.
• 2. Бургундские войны и гибель — потерпел серию сокрушительных поражений от швейцарских наемников, тайно субсидируемых Людовиком XI, и пал на поле боя под Нанси в 1477 г., после чего Бургундское государство было разделено между Францией и австрийскими Габсбургами.

Государственно-правовая форма объединения двух суверенных монархий под властью единой венценосной четы или общего монарха на основе брачного союза при сохранении каждым государством своих законов, кортесов и институтов.

• 1. Брак Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской (1469 г.) — положил начало династическому союзу Кастилии и Арагона (с 1479 г.), объединившему под властью «Католических королей» разрозненные христианские земли Испании.
• 2. Исторический триумф 1492 года — позволил сконцентрировать ресурсы для капитуляции Гранадского эмирата (завершение Реконкисты), финансирования экспедиции Христофора Колумба и учреждения общегосударственной Испанской инквизиции.

Французский король из династии Валуа, выдающийся дипломат и политик-прагматик, сломивший сопротивление феодальной знати и завершивший объединение и централизацию Франции.

• В многолетнем противостоянии сокрушил своего главного соперника — герцога Бургундского Карла Смелого, умело натравив на него швейцарцев, после чего присоединил к королевскому домену Бургундию.
• Презирал рыцарские идеалы и добивался государственных целей расчетливостью, подкупом и дипломатическими интригами, за что получил в истории прозвище «Всемирный паук».
• Заменил феодальное ополчение постоянной наемной армией, резко увеличил государственные налоги для ее содержания и за всё время правления созвал Генеральные штаты всего один раз.

Герцог Бургундский из династии Валуа, могущественный феодальный правитель и полководец, возглавивший сопротивление знати королю Людовику XI в борьбе за создание независимого королевства.

• Опираясь на богатство подвластных провинций Нидерландов, стремился превратить Бургундию в суверенное европейское королевство и бросил открытый вызов королю Франции.
• Свято чтил идеалы рыцарства и жаждал воинской славы, однако отличался вспыльчивостью и авантюризмом, уступая в расчетливости и дипломатической гибкости французскому монарху.
• Погиб на поле боя в битве со швейцарцами, после чего Бургундское государство распалось, а его владения были разделены между французской короной и династией Габсбургов.

Немецкий изобретатель и первопечатник из Майнца, создатель европейского способа книгопечатания подвижными металлическими литерами, произведший подлинную информационную революцию.

• Изобрел революционную технологию составления текста из отдельных металлических кубиков с рельефными зеркальными литерами, позволивших многократно разбирать и вновь использовать набор.
• В 1454–1456 годах напечатал знаменитую 42-строчную Библию, которая по художественному совершенству шрифта и красоте не уступала лучшим рукописным книгам, но стоила значительно дешевле.
• Положил начало массовому книжному делу в Европе, благодаря чему к началу XVI века было выпущено свыше десяти миллионов экземпляров книг и знания стали доступны широким слоям общества.

Великий итальянский поэт и мыслитель, родоначальник европейского гуманизма эпохи Возрождения, провозгласивший высшей ценностью достоинство человека, его земные чувства и свободу духа.

• Создал знаменитую «Книгу песен», посвященную возлюбленной Лауре, где открыл в литературе глубокий внутренний мир индивидуальной человеческой души и земную любовь.
• Страстно разыскивал и восстанавливал древнеримские рукописи, изучал классическую латынь Цицерона и первым из средневековых поэтов был увенчан лавровым венком на римском Капитолии.
• Стал духовным отцом культуры Возрождения, соединив восхищение античной мудростью с христианской верой и заложив фундамент гуманистического образования.

Великий флорентийский художник эпохи Раннего Возрождения, мастер тончайшей поэтической линии и гармонии, чьё творчество стало вершиной итальянской живописи второй половины XV века.

• Создал непревзойденные шедевры Раннего Возрождения «Весна» и «Рождение Венеры», ставшие одними из первых масштабных европейских картин на сюжеты античной мифологии.
• Пользовался щедрым покровительством правителя Флоренции Лоренцо Медичи, заложив в свои полотна глубокие гуманистические и философские идеи учения Платона.
• Объединил в своем творчестве христианские традиции с античным идеалом телесной и духовной красоты, знаменуя наступление золотого века ренессансного искусства.

Культура Возрождения сформировалась в XIV веке именно на Апеннинском полуострове в силу уникального переплетения социально-экономических, политических и историко-культурных предпосылок:

Аргументы:

• Непревзойденный экономический подъем и урбанизация: Италия находилась на пересечении ключевых средиземноморских торговых путей между Европой и Востоком. Богатейшие города-республики (Флоренция, Венеция, Генуя) обладали гигантскими капиталами купеческих корпораций и банкирских кланов (Медичи, Барди). Деловые люди итальянских коммун ценили земной успех, предприимчивость и комфорт, активно финансируя зодчих, скульпторов, гуманистов и художников для прославления своих семей и родного города.
• Политическая автономия городов и дух гражданских свобод: В отличие от Франции или Англии с их централизаторской королевской властью, Италия оставалась раздробленной на независимые коммуны и синьории. Отсутствие единого феодально-монархического диктата способствовало раскрепощению человеческой инициативы, развитию свободного плюрализма мнений и формированию чувства гражданского достоинства свободного горожанина.
• Прямая преемственность с классическим античным наследием: Италия являлась колыбелью Древнего Рима. Итальянские мыслители буквально жили в окружении руин форумов, триумфальных арок, акведуков и древних статуй. Латынь была для них органичной культурной средой. Когда средневековая схоластика исчерпала себя, итальянцы закономерно увидели в античной культуре с ее преклонением перед гармонией природы и совершенством человеческого тела идеальный образец для преодоления средневекового упадка.

Власть монархов в централизующихся государствах второй половины XV в. (Франции, Англии, Испании) сталкивалась с серьезными ограничениями:

• Что ограничивало власть короля:
• Своеволие и вооруженное могущество крупной феодальной знати (герцогов, графов, грандов), обладавших собственными крепостями, вассальными армиями и обширными земельными вотчинами.
• Сословно-представительные органы (Генеральные штаты во Франции, Парламент в Англии, Кортесы в Испании), без официального согласия которых короли не могли вводить новые постоянные налоги.
• Сепаратизм провинций и городов, ревниво защищавших свои старинные хартии, судебные привилегии и вольности.
• Как монархи преодолевали эти ограничения:
• Создание регулярных постоянных наемных армий, вооруженных артиллерией (бомбардами и пушками), что лишало рыцарские замки феодалов статуса неприступности и делало ненужным созыв дворянского ополчения.
• Формирование единого государственного налогообложения (постоянный поземельный налог — талья во Франции) и расширение чиновничьего аппарата, лояльного исключительно королю.
• Разгром феодальных союзов силой оружия и политическими интригами (разгром Людовиком XI Карла Смелого Бургундского; роспуск военных дружин знати королем Генрихом VII Тюдором после Войны Роз).
• Постепенное сведение к минимуму созыва сословно-представительных собраний (Людовик XI созвал Генеральные штаты лишь один раз за всё правление, а английский король единолично определял повестку Парламента).

Мировоззрение гуманистов коренным образом трансформировало представления о человеке, Боге и окружающем мире:

• Отношение к земной жизни и человеку:
• Средневековое мировоззрение учило, что земное бытие — лишь бренная «юдоль скорби» и испытание перед загробным судом; идеалом провозглашались монастырский аскетизм, умерщвление плоти и смирение.
• Гуманисты провозгласили земную жизнь высшим благом, утверждая право человека на земное счастье, радость познания, творчество, телесную гармонию и материальный достаток.
• Понятие истинного благородства и достоинства личности:
• В Средние века статус и ценность человека определялись знатностью его феодального рода, происхождением или принадлежностью к корпорации (цеху, гильдии, сословию).
• Гуманисты утверждали, что подлинное достоинство человека кроется исключительно в его личных поступках, силе ума, образованности и моральных добродетелях («человек сам творец своей судьбы»).
• Отношение к знанию и культуре:
• Средневековая схоластика основывалась на слепом догматизме, авторитете церковных отцов и запрете подвергать сомнению догматы веры.
• Гуманисты сделали ориентиром критический разум, опытное исследование природы, изучение античных философов (Платона, Цицерона) и свободное эстетическое созерцание красоты мира.

В тексте параграфа приведен целый комплекс ярких проявлений обращения к идеалам Античности:

• «Студиа гуманитатис» и изучение древних языков: гуманисты усердно возрождали классическую античную латынь (очищенную от средневековых искажений), разыскивали манускрипты античных авторов (Цицерона, Вергилия), а с XV в. начали глубоко изучать древнегреческий язык.
• Венчание лавровым венком: возрождение древнеримской триумфальной традиции — Франческо Петрарка за выдающиеся поэтические достижения был увенчан лавровым венком на священном римском Капитолии подобно античным поэтам.
• Коллекционирование античного наследия: итальянские мыслители, купцы и государи (род Медичи) усердно вели раскопки, разыскивали древние свитки, собирали коллекции античных статуй, гемм и монет.
• Античные сюжеты в живописи и скульптуре: переход от исключительно христианских сюжетов к образам греко-римской мифологии (картины Сандро Боттичелли «Рождение Венеры» и «Весна», возрождение круглой конной монументальной скульптуры Донателло по античным канонам).

Искусство Возрождения совершило колоссальный переворот во всех художественных формах:

• Преодоление анонимности и культ автора: если средневековые мастера не подписывали свои труды из религиозного смирения, то творцы Возрождения стали открыто ставить свои имена и подписи, гордясь неповторимым авторским стилем.
• Появление жанра реалистичного портрета: художники отказались от условных идеализированных ликов святых и перешли к передаче конкретных индивидуальных черт характера и внешности живого человека.
• Открытие законов линейной перспективы: мастера научились реалистично передавать трехмерную глубину пространства и оптический объем предметов на плоскости глазами земного наблюдателя.
• Светский характер и свобода сюжетов: наряду с алтарными образами и фресками для церквей появились станковые картины для частных дворцов, созданные ради чистого художественного созерцания и эстетического восторга.
• Архитектурный синтез: преодоление готической стрельчатой формы и возвращение к гармонии античного ордера, колоннад и монументальных куполов (купол Санта-Мария-дель-Фьоре зодчего Филиппо Брунеллески).

фундаментальный исторический источник по политической истории Европы рубежа Средневековья и Нового времени, записки государственного деятеля и дипломата при дворах Карла Смелого и Людовика XI, рисующие закат рыцарства и зарождение прагматичной политики Нового времени.

первый европейский памятник наборного книгопечатания на латинском языке в двух томах (1282 страницы), зафиксировавший рождение массовой типографской печати (экземпляр на пергамене хранится в РГБ в Москве).

государственно-правовое соглашение о совместном правлении Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, заложившее основу общеиспанского королевства при сохранении автономии сословных кортесов.

послание папы римского Сикста IV, предоставившее Фердинанду и Изабелле исключительное право назначать инквизиторов для искоренения тайной ереси и поддержания чистоты католической веры.

королевский декрет Фердинанда и Изабеллы, обязавший всех некрещеных евреев под страхом смертной казни покинуть пределы Испании в течение четырех месяцев.

рукописный лирический памятник раннего итальянского гуманизма, включающий 317 сонетов, 29 канцон и другие поэтические формы, ознаменовавший рождение новоевропейского психологического самосознания.