§ 52. Либеральные и консервативные тенденции во внутренней политике Александра I в 1815–1825 гг.

ПОПЫТКИ ПРОДОЛЖЕНИЯ РЕФОРМ: ПОЛЬСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ И ПРОЕКТ НОВОСИЛЬЦЕВА

Отечественная война 1812 года и Заграничные походы нанесли колоссальный ущерб хозяйству России. Людские потери превысили сотни тысяч жизней, а материальные затраты исчислялись миллиардами рублей. Война опустошила казну: гигантский бюджетный дефицит покрывался выпуском необеспеченных ассигнаций, что обесценило бумажный рубль. Были сожжены сотни фабрик и заводов в Москве и окрестностях, ярмарочная торговля замерла, а деревни Центральной России оказались разорены. Хронические недоимки крестьянских податей достигли рекордных размеров.

Несмотря на тяжелейший кризис, император Александр I предпринял последнюю решительную попытку вернуться к либеральным преобразованиям:

• Конституция Царства Польского (1815 г.): Польша получила одну из самых прогрессивных конституций в Европе того времени. Власть монарха на польских землях ограничивалась: учреждался двухпалатный законодательный сейм, создавался всесословный независимый суд, провозглашались неприкосновенность личности и свобода печати. Российский император становился наследственным польским королем (личная уния);
• Речь на открытии сейма (1818 г.): Выступая в Варшаве на открытии польского сейма, Александр I публично провозгласил, что конституционные порядки, действующие в Польше, он намерен распространить «на все страны, моему попечению вверенные». Это заявление воодушевило передовую часть общества, но вызвало глубокую обиду консервативного русского дворянства, посчитавшего несправедливой награду полякам, воевавшим на стороне Наполеона;
• Проект «Уставной грамоты Российской империи» (1818–1820 гг.): Подготовку российской конституции Александр поручил своему сподвижнику Н. Н. Новосильцеву. Проект предусматривал превращение самодержавия в конституционную монархию с разделением властей: учреждался двухпалатный государственный сейм (парламент), страна делилась на 12 наместничеств с местными сеймами, подданным гарантировались гражданские права. Однако царь так и не решился обнародовать этот документ;
• Крестьянский вопрос: В 1816–1819 годах по просьбе остзейского дворянства Александр I отменил крепостное право в Прибалтике (Эстляндии, Лифляндии и Курляндии): крестьяне получили личную свободу, но без земли, став бесправными арендаторами помещиков. В 1818 году царь поручил генералу А. А. Аракчееву составить проект отмены крепостного права для всей России: граф предложил ежегодно выкупать помещичьих крестьян с землей в казну на сумму 5 млн рублей. Проект был одобрен монархом, но положен «под сукно», так как казна не имела средств, а освобождение растянулось бы на два века.

РЕЛИГИОЗНЫЕ МОТИВЫ ВО ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКЕ

Столкнувшись с глухим сопротивлением государственного аппарата и дворянства, Александр I испытал глубокое разочарование в светских политических методах. Пережив душевный кризис, государь обратился к религиозному мистицизму, надеясь преобразить общество через духовное просвещение.

В 1814 году было учреждено Российское библейское общество, которое возглавил князь А. Н. Голицын:

• Общество ставило целью объединение христианских конфессий империи и духовное просвещение народа;
• Впервые был осуществлен перевод Священного Писания (Нового Завета) с церковнославянского на живой современный русский язык, разошедшийся колоссальным тиражом в 371 тысячу экземпляров;
• В 1817 году Министерство народного просвещения было преобразовано в объединенное Министерство духовных дел и народного просвещения («сугубое министерство») во главе с А. Н. Голицыным.

Царь верил, что христианское воспитание смягчит нравы и побудит помещиков добровольно отпустить крестьян. Однако на практике создание ведомства привело к религиозному фанатизму чиновников: инспекторы М. Л. Магницкий и Д. П. Рунич устроили погром Казанского и Петербургского университетов, увольняя профессоров по обвинению в «безбожии» и «материализме». В 1824 году под давлением А. А. Аракчеева и консервативного духовенства (митрополита Серафима и архимандрита Фотия) князь Голицын был отправлен в отставку, Библейское общество закрыто, а министерству вернули светский характер.

ВОЕННЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ И АРАКЧЕЕВЩИНА

Одной из самых противоречивых и тяжелых реформ послевоенного десятилетия стало массовое насаждение военных поселений (с 1816 г.):

• Цели реформы: Император стремился перевести армию на самоокупаемость (поселяне должны были сами кормить себя и лошадей), сократить военные расходы истощенного войной бюджета, создать постоянный оборонительный заслон на западной границе и постепенно ликвидировать ненавистную рекрутчину;
• Исполнитель: Главным начальником военных поселений был назначен любимец монарха, генерал от артиллерии граф Алексей Андреевич Аракчеев. Хотя изначально Аракчеев высказывался против этой затеи, получив высочайший приказ, он взялся за дело со свойственной ему педантичностью и беспощадностью («поселения будут во что бы то ни стало, хотя бы пришлось уложить трупами дорогу от Петербурга до Чугуева»);
• Трагедия поселян: Целые волости государственных крестьян Новгородской, Харьковской и Могилевской губерний принудительно переводились в статус «военных поселян». Их жизнь превратилась в казарменный ад: земледельческие работы и военная муштра велись под барабанный бой, малейшая провинность каралась шпицрутенами, браки заключались по приказу начальства, а мальчики с 7 лет зачислялись в кантонисты;
• Бунты и волнения: Ответом стали отчаянные восстания военных поселян. Крупнейшим стало Чугуевское восстание 1819 года на Украине и бунты в Новгородской губернии, которые Аракчеев жестоко подавил с помощью регулярной армии и картечи. К 1825 году треть русской армии была переведена на положение военных поселенцев.

НАСТУПЛЕНИЕ РЕАКЦИИ В 1820-Е ГОДЫ

С начала 1820-х годов во внутренней политике Александра I окончательно возобладал реакционный охранительный курс. Поворот к реакции был ускорен чередой революций в Южной Европе (восстания в Испании, Неаполе, Пьемонте, Греции), а также волнениями в самой русской армии:

• «Семёновская история» (1820 г.): Солдаты первого батальона элитного гвардейского Семёновского полка, шефом которого являлся сам царь, взбунтовались против жестокости и садистских издевательств полкового командира полковника Ф. Шварца. Полковое выступление было мирным (солдаты требовали смены командира), но напуганный монарх увидел в этом влияние европейских революционных тайных обществ. Полк был раскассирован, зачинщики прогнаны сквозь строй и сосланы в Сибирь;
• Реакционные указы 1822–1824 гг.:

– В 1822 году высочайшим рескриптом были официально запрещены все тайные общества и масонские ложи, а с офицеров и чиновников взяты письменные подписки о неучастии в них;

– Было восстановлено право помещиков без суда ссылать крепостных крестьян на каторгу в Сибирь «за предерзостные поступки»;

– Вновь разрешено печатать в газетах объявления о продаже дворовых людей в розницу;

– Усилен полицейский надзор и ужесточена цензура.

В исторической памяти этот период закрепился под названием «аракчеевщина» — режим полицейского деспотизма, всевластия временщиков и палочной дисциплины. Однако Аракчеев не был автором этого курса: он лишь служил удобным громоотводом для императора, безропотно исполняя волю самого Александра I.

ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ ПОПЫТОК ПРЕОБРАЗОВАНИЙ «СВЕРХУ»

Попытки реформирования Российской империи в первой четверти XIX века завершились неудачей в силу комплекса глубоких социально-политических причин:

• Нерешительность и двойственность Александра I: Монарх искренне желал благих перемен, но панически боялся вызвать открытый бунт дворянской элиты и разделить трагическую участь убитого отца Павла I;
• Умозрительность планов реформ: Проекты преобразований пытались механически совместить несовместимое — самодержавное единовластие и выборный парламент, дарование конституционных свобод и слепую палочную покорность подданных;
• Тотальный консерватизм дворянства: Подавляющее большинство помещиков категорически отвергало отмену крепостничества, видя в нем основу своего благополучия. Конституция в сознании знати прочно ассоциировалась со смутой и олигархией, а самодержавие — с традиционным порядком и процветанием державы;
• Иллюзия национального совершенства («синдром победителя»): После триумфальной победы над Наполеоном и освобождения Европы в обществе господствовало убеждение, что именно российские вековые устои (православие, самодержавие и крепостная деревня) спасли Отечество и сокрушили безбожную Францию. Логика победителей гласила: «Если наша империя одолела сильнейшую армию мира — зачем что-то менять?».